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          第十三章 現代的家庭

          烏賈因有座馬哈迦爾廟(即濕婆神廟)。據說,這座廟很久以前就存在。

            ①潘多臘(Pandora)是希臘神話中在最高的神——宙斯的命令下造的第一個女人。

          由于上述種種,在有機的實際存在里觀察之所能及的只是作為生命一般的理性,而生命一般,在分的分化過程里,并。。。。。。

          A。異化了的精神的世界

            傳說在天堂上的某一天,上帝和天使們召開一個頭腦風暴會議。上帝說:“我要人類在付出一番努力之后才能找到幸福快樂,我們把人生幸福快樂的秘密藏在什么地方比較好呢?”

            這些原來的貴族或官吏流落民間,遍及全國,他們就以私人身份靠他們的專門材能或技藝為生。這些向另外的私人傳授學術的人,就變成職業教師,于是出現了師與官的分離。

          ,“使人精神專一,動合無形,贍足萬物”。司馬談對道家這種美化,一方面反映了他對道家思想的推崇,另一方面反映了漢初黃老之學的特點,而且可看出他自己在學術思想上是屬于這一派的。

          孫中山解釋的新三民主義是:“民族主義是對外國人爭平等的,不許外國人欺負中國人;民權主義是對本國人爭平等的,不許有軍閥官僚的特別階級,要全國男女的政治地位,都是一律的平等;民生主義是對于貧富爭平等的,不許全國男女有大富人和大窮人的分別,要人人都能夠做事,人人都有飯吃。”

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          91精品在线 大香蕉久久精品国产视频在热 久久精品久精品99热,如果想到婚姻是和兒童有關系的,那就得應用一種完全不同的倫理。夫妻要是有點愛子之心,他們就必定會留意自己的行為,務必使子女得到最好的機會,能快樂而健全地發展。這每每要求有很相當的自制,并且雙方都必須知道,孩子的要求遠勝于他們自己的浪漫情緒的要求。但是如果父母的愛子之心是真摯的,而虛偽的倫理不至于激起他們的妒嫉心,則上述種種有關兒女幸福的事情,都會自行發生,而且完全是出乎自然的。有些人說,假如丈夫與妻子不再熱烈地相愛,對于婚外的性經驗,彼此也不阻止,則他們就不能充分地合作,以教育他們的子女。因此,瓦脫李樸曼先生說:“不是愛人的配偶,在養育兒童方面,不會像羅素先生所想他們應該做到的那樣真正地合作;他們的心將分散而不足,最壞的是,他們對待子女僅僅只有一種職責的關系。”首先應該指出的是,這句話有小小的或者是出于無心的錯誤。不能恩愛的夫妻自然不能夠合作生產子女;但是,李樸曼先生似乎暗示說,若生了子女,他們就會把那個小生命處置了――這可不至于。至于撫育子女,即使是在夫妻間的熱戀消失以后,只要具有天然情感的人,都能辦到,并不是什么超人的事情。關于這一點,我可以用許許多多我個人知道的實例來證明。若說這種父母對于兒女“只有職責的心’,實在是沒有想到父母對兒女的情緒――這種情緒,如果是真正的、強烈的,則即使夫妻之間肉體的情欲已經衰歇,他們的關系依舊能保持一種不可破裂的結合。人們一定會猜想,李樸曼難道沒有聽說過法國的情形嗎?在法國,雖然通好非常自由,而法國的家庭仍然穩固,父母對待子女非常盡責。在美國,家庭的情感非常薄弱,而離婚的頻繁就是這一事實的結果。家庭情感濃厚的地方,即使在法律上離婚容易,實際上離婚的事還是少有的。像美國現在這樣容易離婚,我們一定要把它看作是從雙親制的家庭變到純粹母親的家庭的一種過渡現象。在這個過渡時期中,兒童必定要受很多痛苦,因為在如今這個世界上,兒童本希望有父母雙親;也許在父母離婚之前,兒童已經和父親產生了很深的情感。假如雙親制的家庭依然是被承認的通例,那么,彼此離異的父母除開為了重大的原因,在我看來似乎都是未盡他們做父母的職責。我不以為法律強迫人們繼續他們的婚姻,可以補救事實。我覺得,第一,雙方應該有相當的自由,這能夠使婚姻更為耐久。第二,應認識兒童的重要性;在以前,我們受了圣保羅和浪漫主義運動的影響,過于強調性,而把它完全理沒了。

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          2020-06-25 當一朵花的雄蕊突然向雌蕊彈跳,或者慢慢一枝一枝地向她彎曲,這種裝置好像專門適應于自花受精;毫無疑問,這對于自花受精是有用處的。不過要使雄蕊向前彈跳,常常需要昆蟲的助力,如科爾路特所闡明的小蘗(barberry)情形便是這樣;在小蘗屬里,似乎都有這種特別的裝置以便利自花受精,如所周知,假如把密切近似的類型或變種栽培在近處,就很難得到純粹的幼苗,這樣看來,它們是大量自然進行雜交的。在許多其他事例里,自花受精就很不便利,它們有特別的裝置,能夠有效地阻止柱頭接受自花的花粉,根據斯普倫格爾和別人的著作以及我自己的觀察,我可以闡明這一點:例如,亮毛半邊蓮確有很美麗而精巧的裝置,能夠把花中相連的花粉囊里的無數花粉粒,在本花柱頭還不能接受它們之前,全部掃除出去;因為從來沒有昆蟲來訪這種花,至少在我的花園中是如此,所以它從不結籽。然而我把一花的花粉放在另一花的柱頭上卻能結籽,并由此培育成許多幼苗,我的花園中還有另一種半邊蓮,卻有蜂來訪問,它們就能夠自由結籽。在很多其他場合里,雖然沒有其他特別的機械裝置,以阻止柱頭接受同一朵花的花粉,然而如斯普倫格爾以及希爾德布蘭德(Hildebrand)和其他人最近指出的,和我所能證實的:花粉囊在柱頭能受精以前便已裂開,或者柱頭在花粉未成熟以前已經成熟,所以這些叫做兩蕊異熟的植物(dichogamous plants),事實上是雌雄分化的,并且它們一定經常地進行雜交。上述二形性和三形性交替植物的情形與此相同。這些事實是何等奇異啊!同一花中的花粉位置和柱頭位置是如此接近,好像專門為了自花受精似的,但在許多情形中,彼此并無用處,這又是何等奇異啊!如果我們用這種觀點,即不同個體的偶然雜交是有利的或必需的,來解釋此等事實,是何等簡單啊!

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